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象徵是文學(xué)和藝術(shù)上常用的藝術(shù)手法。一般在中國人的文化常識裡,象徵就是一種含蓄,把直接表達(dá)的東西用委婉的方式表現(xiàn)出來,但小編認(rèn)為其實他和含蓄有著本質(zhì)的區(qū)別,含蓄要的是那種“無聲勝有聲”的境界,而像徵確是要把一種虛的東西用實物表現(xiàn)出來。打個簡單的比方,愛情很飄渺,玫瑰卻很真實,火紅的玫瑰可以讓人們感受到熱情的愛戀。所以像徵更像比喻,就是要讓看的人更明了。用在園林景觀雕塑上很恰當(dāng),因為園林景觀雕塑更像一座園林名片,讓人們更明了的知道景與物的寓意。  

中華文明歷史悠久、蘊涵豐富,從而在傳統(tǒng)文化的主題和題材上具有取之不盡、用之不竭的文化資源,在取材上也有著無比廣闊的空間。如像徵性,即不重在追求肖形象物,而是以某件雕塑所代表的意義為主要目的,因為人們在約定俗成中,形成了一整套特有的具有像徵意義的紋樣體系。如在表現(xiàn)祥瑞題材時,經(jīng)常選用以下一些事物:選用鳳凰,象徵大富大貴、大吉大利,鳳凰相偕喻愛情;白鶴有清高、純潔、長壽之喻;選用牡丹象徵富貴繁榮;芙蓉象徵雍容華貴等。這裡好像和上面有點出入,其實不然,它只是更進(jìn)一步的強(qiáng)調(diào)象徵雕刻的事實物,表現(xiàn)的意義卻很深遠(yuǎn),在中國就更是有著悠久的歷史文化蘊涵。  雕塑和繪畫一樣,也有寫實和寫意之分,卻又與繪畫不同,因為它最終會化作實物被雕刻出來。象徵就是要在寫實與寫意之間找到一個平衡點。象徵作為園林景觀雕塑的重要藝術(shù)手段,其運用並不簡單,既要考驗雕刻著的精妙技藝,同時還考驗了他們的整體的人文素質(zhì)。